El expresidente Gustavo Petro asistió a la eucaristía de la familia Saavedra, fallecida tras el terremoto del 10 de agosto en Cali, tras recibir una invitación de Carlos Héctor Saavedra Cardona, tío de las víctimas. El exmandatario publicó en sus redes sociales fotografías y mensajes calificando a la familia como progresista, lo que generó una reacción inmediata de Ana María Saavedra, la única sobreviviente del núcleo familiar. La joven solicitó públicamente retirar la publicación, argumentando que el duelo de su familia no debía ser utilizado como un escenario político ni asociado a proyectos ideológicos ajenos. La controversia escaló en redes sociales, obligando al expresidente a eliminar el contenido original de sus perfiles. Posteriormente, Carlos Héctor Saavedra Cardona emitió un comunicado aclarando que él fue quien extendió la invitación personal a Petro, a quien considera un amigo cercano. El tío de la sobreviviente enfatizó que la presencia del exmandatario fue un acto de acompañamiento personal y no una intervención política, buscando desmentir versiones sobre una supuesta fractura familiar o una instrumentalización del evento religioso. El expresidente justificó su asistencia mencionando lazos históricos de la familia con antiguos militantes del M-19 y reiteró su admiración por la solidaridad de los jóvenes en los barrios populares de Cali durante la emergencia. Por su parte, la sobreviviente mantuvo su postura de respeto al duelo, solicitando que se evitara cualquier uso político de la memoria de sus padres y hermanas fallecidas. El evento ha dejado en evidencia la tensión entre el uso de figuras públicas en espacios privados y el derecho de las víctimas a gestionar su luto sin interferencias externas.

Análisis político

La estrategia política observada se basa en la apropiación de narrativas de solidaridad y tragedia para fortalecer la identidad del proyecto progresista. Al vincular a la familia con su ideología y con su pasado militante, el expresidente busca capitalizar el sentimiento de unidad nacional surgido tras el desastre natural, proyectando una imagen de cercanía con las víctimas y los sectores populares que lideraron el rescate. En este evento, el expresidente pierde capital simbólico al ser confrontado directamente por una víctima que rechaza la politización de su dolor, lo que debilita su narrativa de representante de la unidad. Por otro lado, la familia Saavedra queda expuesta a una división pública de sus posturas políticas, donde el tío intenta legitimar la presencia del exmandatario mientras la sobreviviente busca preservar la autonomía de su duelo, evidenciando cómo las narrativas políticas pueden fracturar la percepción pública de una tragedia privada.